– Det er greit med et slikt oppslag for det er god PR for Guds rike. Det vekker nysgjerrighet og oppmerksomhet, og intet er bedre enn det. Hvis det ikke er noen som reagerer på noe i kristen sammenheng, da er vi farlig ute. Da er det dødt, sier Pedersen til DagenMagazinet.

Sunnmørspostens hovedsak på forsida fredag er at menighetsrådet i Ørsta lørdag «Opnar kyrkja for healing». Og inni avisa står det med feit skrift over to sider: «Stunt-healer i kyrkja».

Sunnmøres storavis skriver at Pedersen for noen år siden gjorde furore da han i et TV2-program sa at han kunne helbrede publikum for hva det skulle være, hvis de la hånda på fjernsynet.

Skeptiske geistlige
– Slikt er ikke i tråd med Bibelen eller kristen tradisjon, sier fungerende Møre-biskop Øystein Bjørdal.

Han er kritisk til at ikke sokneprest Matias Austrheim selv sa nei, eller tok saka opp med prost eller biskop. En annen prest, Rolf Dyrhol, sier at om folk mener at de har fått hjelp av Pedersen, trenger det ikke være av gode krefter.

Svein–Magne Pedersen sier til DagenMagazinet at han ikke er overrasket over at en del prester og biskoper kan reagere negativt.

– Jeg respekterer at de har et annet syn på det. Jeg regner med at de ikke har så mye erfaring på området. Det man ikke har fått undervisning i, er man gjerne litt skeptisk til. Mye av det der skyldes trolig at de ikke kjenner meg, og ikke har vært på møtene mine.

Ber ikke folk kutte lege og medisiner
Pedersen oppfatter skepsisen som en omsorg for mennesker som ikke blir helbredet.

– De er sikkert redde for at noen skal bli skuffet, og for at andre skal kaste medisiner og slutte å gå til lege. Men det behøver dem ikke være redde for. Jeg sier ikke at folk skal kaste medisiner eller slutte å gå til lege. Og folk pleier ofte å ringe tilbake hvis de ikke blir helbredet, så oppfølging det tar vi.

– Hvordan liker du å bli kalt for en «stunt-healer»?

– Kjært barn har mange barn. Ha, ha. Jeg bare smiler. Jeg tenkte litt over hva ordet betyr. En «stunt-healer» må vel være en som tar sjansen på at noe skal skje og hopper i det. Jeg tar sats i Jesu navn og tar sjansen. Den som intet våger intet vinner, humrer Pedersen.

Forskjell på healer og helbredelsespredikant
Han legger til at det er en kulturell forskjell på en helbredelsespredikant og en healer.

– Med ordet healer tenker vi på en som driver med new age og håndspåleggelse, gjerne i andre krefter enn i Jesu navn. I Norge er det blitt mer vanlig å kalle det en helbreder, det kan være en kristen også.

– Jeg har til og med sett i en amerikansk bibeloversettelse av 1. korinterbrev vers 12 at de bruker uttrykket healer. Så det begynner å komme mer inn å kalle en kristen som ber for syke for en helbreder. Men healer gir deg visse følelser, da er du i en bås sammen med mye annet rart.

Pedersen sier at han unngår misforståelser ved å ikke bruke ordet healer om seg selv. Han kaller seg helbredelsespredikant, men det har hendt at han har brukt betegnelsen helbreder.

– Alle vet hva jeg legger i helbreder. Det er ikke jeg som helbreder, men jeg ber for syke.

Sunnmøre og Nordfjord
Predikanten, som har mange ansatte i Misjonen Jesus Leger, ser frem til å komme til Ørsta kirke på Sunnmøre og til kulturhuset i Stryn i Nordfjord.

– Jeg tror at mange vil bli frelst og helbredet der. Jeg forkynner ikke noe annet enn hele evangeliet, og jeg står på kirkens syn i det at Gud kan helbrede og frelse. Så det er ikke noen motsetning i det hele tatt. Det er bare det at de gjør det for lite, og jeg gjør det mye mer. Jeg har et kall og en nådegave til det. Det er det som er forskjellen, sier Pedersen til DagenMagazinet.